Im Zuge der Neugestaltung des Altarraumes hat der Künstler Walter Kratner die romanisch-gotisch-barocke Stadtkirche im Chorquadrat um ein sakrales Objekt-Ensemble bereichert. Der neue, unaufdringliche Altar ist aus Glas und Stein, in seinem Boden wurde ein "Materialfeld" aus Asche und Dornen eingelassen. Damit will Kratner das Organische mit Anorganischem verbinden. Vergängliches unvergänglich machen. "Um eine Klammer zwischen den historischen Baustilen zu finden" sollte der Altar für die intime Stadtkirche, die dem Thomas von Canterbury geweiht ist, "etwas transparentes, zurückhaltendes" werden, merkte der Künstler an. Diesem unspektakulären Ansatz folgt auch die Installation eines alten, kleinen hölzernen Corpus Christi, dem die Dornenkrone fehlt, als historisches Zitat, auf einem modernen Glaskreuz.

Im Komplex des Alten Rathauses, richtete die Stadt Weiz den "Hannes Schwarz Saal" ein. Zwölf Bilder (von 1959 bis 2002) geben dem Besucher einen Eindruck vom komplexen Werk des Künstlers. Von der Schulbank weg, von hohlem Pathos und ideologischer Indoktrination des NS-Regimes geblendet, wurde der junge Hannes Schwarz in den Malstrom der letzten Kriegsmonate gestürzt. Er hat als Gezeichneter überlebt, auch wenn die Seele, wie bei so vielen, einen nachhaltigen Schaden davontrug, der seinen Werdegang und seine Kunst für Jahrzehnte prägen sollte. Die ausgewählten Tafelbilder sprechen von der Wirkung der Vergeistigung als Kennzeichen des gesamten Schaffens von Hannes Schwarz und bestätigen seine Bedeutung für die klassische Moderne Österreichs.

Das Kunsthaus Weiz ist ein absolut städtischer Gebäudekomplex und der Versuch das Zentrum mit moderner Architektur zu beleben. In zeitloser Eleganz formt das Dach sich hoch über der Ausstellungsgalerie an der Straßenfront zu einer Welle und die geschwungene, transparente Glasfassade signalisiert einladende Offenheit. Die Herstellung einer harmonischen Beziehung des Bestands der Altstadt mit dem neuen Kunsthaus, Einbindung ohne Anpassung, ist das zentrale Thema des Pariser Architekturbüros feichtinger architectes.

Nahe der Weizbergkirche wurde kurz vor dem Einsturz eine beinahe sinnlose Anlage gerettet, die einst 17(!) Weizer Kaplänen zum Zeitvertreib diente: die barocke Kegelbahn. Zwei geometrische Körper (Sphäre und Kubus) - in Form von schlagender Einfachheit aus Serpentin gearbeitet - verweisen heute auf diese historische Funktion. Auf handgeschmiedeten Eisentafeln stehen sie sich auf beiden Enden der Bahn gegenüber. In ihrer kargen und linearen Gestaltungsweise als Zeichen für Bewegung und Stillstand, Ruhen und Rollen. Erstarrt in Raum und Zeit, konserviert der Steinkubus in seinem Inneren eine Orgelpfeife aus dem alten Bestand der Wallfahrtskirche. Autor der permanenten Installation: Walter Kratner.

Ein Jahrhundert alter, maroder Pressbaum diente demselben Künstler als "Mahnmal" der Vergänglichkeit. Wo er gesprungen ist, wo er Hohlräume hat, hat ihn der Künstler mit Zinn ausgefüllt und so ein verzweigtes Netz seiner Existenz gegossen. Nach mühsamer Restauration wurde er auf zwei Glastafeln gebettet und wieder der Natur überlassen. Zwischen alten Birnenbäumen schärft er die Wahrnehmung des Natur-Szenarios und legt einen zentralen Ort meditativer Ruhe. Einige Jahre schwebte er so. Eines Nachts wollte man diesen Balken zu Fall bringen. Nun schwebt er auf zersplittertem Träger aus Glas. Was so schwebend mit der Weinpresse am Vorplatz vorgestellt wird, kommt in der Kirche wieder: als ein Teppichgemälde aus Traubensaft.

Auf den ersten Blick mag dem Betrachter die neue Gestaltung des Altarraumes kontrovers anmuten. Dort hat Hubert Schmalix mit dem Architekten Hermann Eisenköck die Weintraube als Motiv für seinen "schwebenden" Altar und den pink-orange-grünen Teppich, auf dem er steht, gewählt. Gerade nach der stupenden Innenrenovierung der Kirche erhöhen die poppigen Farbflächen am Boden den räumlichen Eindruck vom mächtigen Prunk der barocken Deckenfresken des Josef Adam Mölk. Die gesamte Liturgiezone scheint in eine Flut von Farbe getaucht, die wie ein gewobener Traubenstrom unter dem Gold des Hochaltars in den Hauptraum fließt. Religion und Historie wurden hier ernst genommen und das christliche Ritual verkommt nicht zu einer freundlich schalen Tischgemeinschaft.

Aus dem pompösen Kirchenschiff in die angeschlossene Emanuelkapelle eintretend, sieht sich der Besucher in den Bildern von Hannes Schwarz mit der metaphysischen Not des Einzelnen, die das letzte Jahrhundert der Gewalt hinterlassen hat, konfrontiert. In sakraler Einfachheit gehalten, steht die gesamte Architektur der ehemaligen Kerzenkammer unter dem Anspruch der Moderne, sowie im Dienst der Botschaft der Bilder und des von Johannes Rauchenberger als "Gedächtnisspeicher" konzipierten Altares. Einfühlsame "Hörstücke", von der Literatin Andrea Sailer selbst gelesen, erinnern den Besucher der Werktagskapelle aber auch an zeitspezifische Lebenswirklichkeiten, die von sozialer Ausgrenzung bestimmt sind.